Γιατί έγινες ΠΑ.ΣΟ.Κ στα γεράματα, Κύριε Θεοδωρόπουλε;

Γεννήθηκα και μεγάλωσα στον Αγ. Δημήτριο, οπού και κατοικώ μόνιμα. Υπήρξα μέλος του Ρήγα Φεραίου επί χούντας. Στη συνεχεία, μέλος του ΚΚΕ Εσ., Γραμματέας της Οργάνωσης στην πολίτικη συμφωνία ΠΑΣΟΚ-ΚΚΕ το 1982 στη Συγκρότηση της Δημοτικής Ενότητας. Διατέλεσα Δημοτικός Σύμβουλος την τετραετία 1982-1986. Ήμουν ιδρυτικό μέλος του Γ.Σ. ΚΡΟΝΟΣ την τετραετία 1986-1990. Από το 1996 στηρίζω, και από το 2004 είμαι μέλος του ΠΑΣΟΚ.

Ποιος θα το πίστευε ότι σε περίοδο πολίτικης μετάβασης για το ΠΑ.ΣΟ.Κ (1996) κάποιος άκρο-αριστερος θα διέγραφε την προσωπική του ιστορία για να ενταχτεί τουλάχιστον συναισθηματικά στο ΠΑ.ΣΟ.Κ… και με ποιο πολίτικο σκεπτικό; Δηλαδή  περίμενε ο Κώστας Σημίτης – Άβουρης θα έκανε πραγματικότητα τα πολιτικά διδάγματα της Ανανεωτικής Αριστεράς; Κάνεις δεν λέει ότι κάποιος πολίτης δεν μπορεί να αναθεωρήσει κάποιες από τις απόψεις του αλλά και πάλι όταν «μετακομίζεις» σε άλλο πολιτικό χώρο δύσκολα αλλάζει η πολίτικη σου κοσμοθεωρία όταν αυτή η «μετακόμιση» γίνεται σε μεγάλη ηλικία. Μην γελιόμαστε ο μέσος ο άνθρωπος κατασταλάζει στο «κορμό» των απόψεων του σε νεαρή ηλικία υστέρα από αλλεπάλληλες ιδεολογικές αναζητήσεις. Οπότε είναι δυνατόν κάποιος να κάνει ένα «άλμα» πιστής και να ψηφίσει ΠΑ.ΣΟ.Κ το 1996 αλλά να ψηφίζει ΠΑ.ΣΟ.Κ μέχρι το 2004 όταν σε αυτή την περίοδο μεγάλωσε το κατασκευαστικό και τραπεζιτικό κεφάλαιο και έγιναν μεγαλύτερες οι κοινωνικές ανισότητες μεταξύ των τάξεων (που υποτίθεται πως σαν «Ρήγας» υπερασπιζόταν στα νιάτα του την «εργατική» τάξη); Tότε κάτι βρωμάει.. Ίσως τότε αυτή η πολίτικη «μετακόμιση» έγινε με ιδιοτελή πολιτικά κριτήρια ή υπάρχει ένα βαθύτερο πολιτικό σχέδιο πίσω από την ανοιχτή στήριξη προς την Ανδρούτσου και το ΠΑ.ΣΟ.Κ… Άλλωστε είναι ο μόνος «ΡΗΓΑΣ» που στηρίζει Ανδρούτσου; Και ο μέσος πασοκτζής είναι κορόιδο που ψηφίζει υποτιθέμενους «πασόκους» δημοτικούς συμβούλους;

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

http://www.scribd.com/doc/11251244/-1916

Με τον όρο αυτό προσδιορίζεται η «προτίμησις από το έθνος των αγαθών που παράγει το ίδιον». Πολύ εύστοχα ο Παπαναστασίου παρατηρεί πως «ο άνθρωπος και περισσότερον ο απολίτιστος από τον πολιτισμένον, προτιμά γενικώς τα ξένα πράγματα, ως σπανιότερα και πλέον ασυνήθιστα». Στη συνέχεια προσθέτει πως με την πρόοδο της οικονομίας οι εθνικές οικονομίες συνδέονται μεταξύ τους όλο και περισσότερο, καθιστώντας τον οικονομικό εθνικισμό δυσκολότερο ως εγχείρημα. (Ο Εθνικισμός – Κοινωνιολογική Μελέτη , Αλέξανδρος Παπαναστασίου, Δημιουργία, Αθήνα, 1992)

Για να λεμέ και τα καλά των Imagine… άρεσε η αναφορά τους για το mall! Σωστή η επισήμανση να αγοράζουμε τα αγαθά που θέλουμε από το συμπολίτη μας « τον μανάβη, τον κρεοπώλη, τον βιβλιοπώλη…» για να ενισχύσουμε την ντόπια αστική τάξη  αλλά η ουσία του θέματος  είναι να αγοράζουμε και ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ και να στηρίζουμε το εισόδημα του Έλληνα ΕΡΓΑΤΗ και oχι του ξένου εργάτη… και το σημαντικότερο να μην αγοράζουμε προϊόντα από μαγαζιά Αλλοδαπών που διαμένουν στην πόλη και διευκολύνουμε την εκροή χρήματος από την πόλη και την χώρα μας!!!

Ρεσιτάλ Λαϊκισμού από την Ανδρούτσου!

http://dimotikosafari.blogspot.com/2011/01/blog-post_3428.html

Σημαντικότατες παραλήψεις στην προηγούμενη δημοτική Αρχή καταλογίζει η νέα Δήμαρχος Αγίου Δημητρίου, Μαρία Ανδρούτσου, αναφορικά με το μεγάλο πρόβλημα που έχει δημιουργηθεί στη δημοτική επιχείρηση. Όπως τονίζει η κ. Ανδρούτσου, στο dimarxe.gr news, η δημοτική επιχείρηση δεν μετατράπηκε σε κοινωφελή και αυτό είχε ως αποτέλεσμα να μείνουν στο δρόμο 72 εργαζόμενοι και σημαντικές κοινωνικές υπηρεσίες να έχουν μπει στον πάγο....            

Αναλυτικότερα:....

«Το σημαντικότερο πρόβλημα που αντιμετωπίσαμε από την πρώτη στιγμή είναι ένα πρόβλημα που προέκυψε με τη δημοτική μας επιχείρηση. Με ξεκάθαρη ευθύνη της προηγούμενης δημοτικής Αρχής, που δεν έλαβε τα απαραίτητα μέτρα ώστε να μετατρέψει μέχρι την 31/12 την επιχείρηση σε κοινωφελή.

Αυτό είχε ως αποτέλεσμα, 72 εργαζόμενοι να βρίσκονται ουσιαστικά εκτός εργασίας και μία σειρά από κοινωνικές υπηρεσίες να τίθενται εν αμφιβόλω», αναφέρει η Δήμαρχος Αγίου Δημητρίου.

Κληθείσα να σχολιάσει πως προτίθεται να αντιμετωπίσει το υπάρχον πρόβλημα, υπογραμμίζει: «Έχουμε αρχίσει να πιέζουμε το Υπουργείο Εσωτερικών για να δοθεί λύση. Να συνεχίσουμε τις δράσεις αλλά και να παραμείνουν οι εργαζόμενοι στο πλαίσιο της συγκεκριμένης εργασιακής σχέσης».

Ωστόσο, η κ. Ανδρούτσου ξεκαθάρισε πως παρά τις δυσκολίες πρέπει να γίνει ένα βήμα παραπάνω στην αυτοδιοίκηση: «Το νέο περιβάλλον είναι δύσκολο. Αλλά πιστεύουμε πως όλες οι προσπάθειες που θα γίνουν θα οδηγήσουν σε αναβάθμιση της πρωτοβάθμιας αυτοδιοίκησης και σε παράλληλη ανάδειξη του ρόλου της κοινωνίας των πολιτών. Εκεί στεκόμαστε.

Να αξιοποιήσουμε τα νέα εργαλεία: διαφάνεια, ηλεκτρονική διακυβέρνηση, διαβούλευση είναι τα ισχυρά μας όπλα για να προχωρήσουμε στην μετά “Καλλικράτη” εποχή». Αναφερόμενη στα οικονομικά του Δήμου, σημείωσε: «Τα οικονομικά του Δήμου βρίσκονται σε έναν δρόμο που δεν θα έλεγα πως είναι προβληματικός». 

 

Ανδρούτσου, στην «Δημοκρατική σου οικογένεια» υπάρχει η αξία της πολίτικης εντιμότητας; Γιατί πολίτικη εντιμότητα (με απλά λογία αρσενικοί γενετικοί αδένες) σημαίνει να λες τα πράγματα ξεκάθαρα! Επιβεβαιώνεις ποσό μικρόψυχη είσαι.. ένα τίποτα! Τόσο θάρρος θέλει να πεις ότι μου άφησε, η προηγούμενη διοίκηση, 8 εκ στο ταμείο του Δήμου; Γιατί το κρύβεις λέγοντας «Τα οικονομικά του Δήμου βρίσκονται σε έναν δρόμο που δεν θα έλεγα πως είναι προβληματικός»; Γιατί τάζεις ότι θα «κάνεις τα αδύνατα δυνατά» για να παραμείνουν στις θέσεις τους οι 72 εργαζόμενοι όταν στην μετά “Καλλικράτη” εποχή θα υπάρχει μείωση των εξόδων των Δήμων; Για να σου πει το πόπολο «Μπράβο Μαρία, που προσπάθησες να με φέρεις πίσω στην ΕΡΓΑΣΙΑ»; ΚΑΙ εντάξει ο ΛΑΖΑΡΟΠΟΥΛΟΣ είναι ο «άσπλαχνος» που με τις ενέργειες έμειναν 72 εργαζόμενοι άνεργοι, το ΠΑ.ΣΟ.Κ που με εντολές Δ.Ν.Τ έδωσε οδηγία σε δημοσιές υπηρεσίες να μην ανανεωθούν οι συμβάσεις χιλιάδων συμβασιούχων του Δημόσιου, τι είναι; Εύχομαι με οδηγό την αυξημένη ευθιξία σου να μην είσαι ξανά υποψηφία βουλευτής του κινήματος στις επόμενες εκλογές εφόσον το ΠΑ.ΣΟ.Κ απολύει εργαζόμενους… Στην επομένη συνέντευξη σου, δεν λες και τι έλλειμμα άφησε ο Παντελής;   

Εν τέλει, μιλώντας για την αφομοίωση των νέων αρμοδιοτήτων, δήλωσε πως: «Ο πολίτης δεν γνωρίζει που να απευθυνθεί.

Εδώ δεν γνωρίζουν καλά-καλά οι επιχειρήσεις. Στο πρακτικό κομμάτι. Η διαδικασία της μετάβασης είναι μία υπόθεση ιδιαίτερα δύσκολη.    

Είμαστε στην καρδιά της μετάβασης.  Το τέρας της γραφειοκρατίας παραμένει. Αν δεν φροντίσουν όλοι οι συναρμόδιοι να συγκεντρώσουν και τις δράσεις και την πληροφόρηση, ο πολίτης είναι σίγουρο πως θα πελαγοδρομεί. Χρειάζεται η επανάσταση του αυτονόητου…» 

Ανδρούτσου, όταν δίνεις συνεντεύξεις δεν απευθύνεσαι στους ΑΥΣΤΡΑΛΟ-ΠΙΘΗΚΟΥΣ του ΣΥ.ΡΙΖ.Α αλλά σε πολίτες… όταν κάνεις την «επανάσταση του αυτονόητου» και τιθασεύσεις «Το τέρας της γραφειοκρατίας» στο Άγιο Δημήτριο, θα ασχοληθείς και με το «Το τέρας της γραφειοκρατίας» στο Κρατικό μηχανισμό; ‘H εκεί δεν μας «παίρνει» να μιλήσουμε γιατί δεν θα σε βάλει ο Θεόδωρος στις λίστες του ΠΑ.ΣΟ.Κ στις βουλευτικές εκλογές; Ποτέ άρθρωσες μια «λέξη» για τις περιόδους που κυβέρνησε το ΠΑ.ΣΟ.Κ και υπήρχε «Το τέρας της γραφειοκρατίας»; Απλά αποδεικνύεις τι είσαι… ένα τριτοκλασάτο «παπαγαλάκι» του συστήματος που χρησιμοποιεί τις ίδιες εκφράσεις - «καραμέλα» (διαφάνεια, ηλεκτρονική διακυβέρνηση, διαβούλευση) με το Τζεφρυ χωρίς την δυνατότητα να σκεφτεί περά από αυτά που ο κομματικός σωλήνας αναμασά.

Αναλυτικά τα λεγόμενα της Δημάρχου Αγίου Δημητρίου, Μαρίας Ανδρούτσου, στο dimarxe.gr news

Ανδρούτσου: Farming in the City

http://imaginepolitesagioudimitriou.blogspot.com/2010/12/farming-in-city.html

http://www.allazoumetinpoli.gr/el/readText.asp?textID=38&catID=1

Τις τελευταίες δεκαετίες οι έλληνες πολίτες έχουν λάβει μέρος σε πάμπολλες εκλογικές διαδικασίες  και έπρεπε να λάβουν θέση σε αυτές  ποια παράταξη νομίζουν ότι θα τους λύσει τα καθημερινά προβλήματα. Κάποιες φόρες το ζητούμενο των εκλογών δεν ήταν σαφές ή  άλλες φόρες οι εκλογείς παρασυρθήκαν από τα πολλά «θα» των δημαγωγών πολιτικών. Ναι, μπραχαμιώτες, σωστά καταλάβατε η Μαρία Ανδρούτσου είναι μια λαοπλάνος πολίτικος που με μια σημαία ευκαιρίας σας κορόιδεψε και σας πήρε την ψήφο!

Για λόγους ψηφοθηρίας (και με σκοπό να προσεγγίσει τους "ψυχοπαθείς") έβαλε στο πρόγραμμα την «δημιουργία κοινοτικών κήπων». Προτάσσει σαν «Υπέρ» αυτής της πρότασης ότι «Αυτές οι μικρές γεωργικές εκτάσεις παράγουν όχι μόνο τρόφιμα υψηλής ποιότητας αλλά επίσης και ένα αίσθημα ευημερίας και ένα πνεύμα συλλογικότητας». Υποδεικνύει την «Μια μελέτη του 2003 που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Urban Agriculture (που) αναφέρει ότι το 40% των 7,6 εκατομμυρίων του Λονδίνου παράγει μέρος της διατροφής του». Μάλιστα ο Μάκης Παπούλιας διερωτάται «Πώς μπορούμε να μετατρέψουμε τα βρώμικα, εγκαταλειμμένα οικόπεδα, σε κήπους, λαχανόκηπους, μπαξέδες;»…. Το σημαντικό εάν δεν «πιάσατε» από την παραπάνω «απορία» το υπονοούμενο, είναι η νύξη ότι οι κοινοτικοί κήποι (που σκοπεύει να δημιουργήσει η Ανδρούτσου) θα γίνουν σε οικόπεδα που προφανώς θα ανήκουν και σε κάποιους ιδιώτες. Ο ίδιος ο Παπούλιας εκτιμάει ότι «Το κόστος; Ας πούμε, όσο κόστισε η συναυλία με τον Μικρούτσικο, γύρω στις 15-20.000€.»

Κριτική στην παραπάνω πρόταση μπορεί να γίνει με βάση τους παρακάτω άξονες. Εάν πρέπει να γίνουν δημοτικοί κήποι, σε ποια οικόπεδα σκοπεύει η νέα δημοτική αρχή να τους κάνει; Αυτά τα οικόπεδα βρίσκονται στην ιδιοκτησία του ΔΗΜΟΥ; Εάν κάποια από αυτά δεν βρίσκονται στην ιδιοκτησία του Δήμου αλλά και στα χέρια ιδιωτών, η Ανδρούτσου πρόκειται να τους αποζημιώσει (για να δημιουργήσει τους Δημοτικούς Κήπους); Ή να ενοικίασει τα συγκεκριμένα οικόπεδα(και με ποιο αντίτιμο); Με την δημιουργία Δημοτικών Κήπων στο Άγιο Δημήτριο, ποιο θα είναι το ποσοστό της διατροφής των δημοτών που θα παράγεται;

Αντί να προτείνει την δημιουργία Δημοτικών Κήπων μήπως θα ήταν καλύτερο (σε συνεννόηση με την κυβέρνηση) να δοθούν άδειες απευθείας σε γεωργούς από την ελληνική επαρχία έτσι ώστε να μειώσουμε το κόστος των αγροτικών προϊόντων και να μπορεί ο δημότης να αγοράζει τα αγαθά που θέλει χωρίς το χαράτσι των μεσαζόντων; Εάν οι ιδιώτες νοικιάσουν τα «εγκαταλελειμμένα» οικόπεδα στο Δήμο δεν θεώρει η Ανδρούτσου ότι οι Δημοτικοί Κήποι ΘΑ είναι «όμηροι» στην πιθανή αντιπαροχή των οικοπέδων των ιδιωτών; Άρα ο Δήμος θα προχωρήσει σε αγορά εγκαταλελειμμένων οικοπέδων με σκοπό να διατηρήσει την ύπαρξη των Δημοτικών Κήπων στο διηνεκές. Η αγορά των οικοπέδων έχει κόστος 15-20.000€ (συμφώνα με την παπούλια λογική), όταν «γη» έκτασης ενός στρέμματος κοστίζει στην πόλη μας 1 εκατομμύριο ευρώ; Συμφέρει το Δημότη να σπαταλήσει ένα εκατομμύριο ευρώ για να παράγει 200 κιλά ντομάτες (στην ΛΑΙΚΗ ΑΓΟΡΑ κοστίζουν τόσα χρήματα τα 200 κιλά ντομάτες;); Συνεπώς η Ανδρούτσου μας δουλεύει μπροστά στα ματιά μας!

Επειδή όμως σαν δημότες είμαστε πονηροί και έχουμε πλέον μάθει «πίσω» από τα «μεγάλα πασοκικά λογία» ότι ίσως κρύβεται λοβιτούρα… μήπως τα οικόπεδα που θα αγοραστούν για να δημιουργηθούν οι Δημοτικοί Κήποι από το Δήμο βρίσκονται στην ιδιοκτησία πολιτών με σοσιαλιστικά φρονήματα και γίνεται λόγος για «Δημοτικούς Κήπους» μόνο και μόνο για να κονομήσουν μερικοί που δεν μπορούν σε καιρούς οικονομικής ανέχειας να πουλήσουν τα οικόπεδα τους; Εάν συμβεί αυτό το σενάριο, ας ελπίσουμε η Νέα Δημοτική Αρχή του 2014 να στείλει την Ανδρούτσου στην Φυλακή. Τέρμα οι Μαντελήδες και οι Τσοχατζόπουλοι!!!

 Όλα τα παραπάνω αναφέρονται στο μπλογκ των υποστηρικτών της  που πολλοί από αυτούς ήταν υποψήφιοι δημοτικοι σύμβουλοι με το συνδυασμό της όποτε δεν μπορεί να πει ότι αυτή η πρόταση δεν την αγγίζει καθόλου. Σε περίπτωση που κάποιος πει ότι οι υποψήφιοι δημοτική σύμβουλοι εκφράζουν προσωπική άποψη που δεν δεσμεύει το συνδυασμό τότε θα πρέπει να «μπει» στην ιστοσελίδα του συνδυασμού της για να δει ότι ταυτίζεται πλήρως με την πολίτικη σέχτα «Ιmagine»

Ο Κομμουνιστής Φιντέλ Κάστρο σέβεται της Ορθοδοξία την όποια ο Κώστας Λώμης την απορρίπτει!

http://imaginepolitesagioudimitriou.blogspot.com/2010/12/blog-post_29.html

Επειδή είναι δύσκολο να πείσει κάποιος τους άθεους και τους απάτριδες να σέβονται την Ελλάδα και την Ορθοδοξία γιατί οι αθεόφοβοι ντύνουν την ομολογία απιστίας (π.χ. στην τελετή ορκωμοσίας δήμαρχων) τους με την ιδεοληψία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Θα ήταν καλύτερα να διαβάσουν καλύτερα Ιστορία για να δουν τις στενές σχέσεις του βυζαντίου με την εκκλησία για να αντιληφτούν διαχρονικά τις σχέσεις συνεργασίας υπέρ της κοινωνίας του ελληνισμού με την εκκλησία.

http://www.matia.gr/7/78/7806/7806_1_11.html

Από την άλλη από 2004 και μετά συμβαίνει το έξης φαινόμενο που ο ριζοσπάστης δεν Τολμάει να το παραδεχτεί! Σε ρυθμούς τσούναμι προσηλυτίζει πιστούς η ορθοδοξία στην κομμουνιστική Κουβά!

http://www.pigizois.net/ierapostoli/kouva/agios_nikolaos.htm

«ΚΥΡΙΕ» Λώμη εάν δεν θέλετε «χριστιανικές» ψήφους, ας βγει να το πει η Ανδρούτσου   «φορά παρτίδα»! Έκτος εάν δεν ξέρετε το στενό εναγκαλισμό με την εκκλησία υποψήφιων δημοτικών σύμβουλων με το συνδυασμό Ανδρούτσου.

Ευθύνες έχει και η Ανδρούτσου που συμπεριέλαβε άθεους αριστερούς (Θεοδωρόπουλος, Διαβολίτσης) στο ψηφοδέλτιο της.

Ο Θεόδωρος Κατσανέβας «ξεγυμνώνει» ιδεολογικά Ανδρούτσου και Λάθρο-ΙΜΑGINE!

http://www.youtube.com/watch?v=dWK1Jp6hrmI

Βόμβες μεγάτονων πέταξε ο Θεόδωρος Κατσανέβας σε KONTRA CHANNEL! Προσέξτε επειδή είμαστε καλοί προβοκάτορες (όχι τόσο Καλοί όπως ο Κυριακίδης που «βαφτίζει» τους Καμίνη και Μπουτάρη «Κέντρο-αριστερούς» για να τους κάνει εύκολα αποδεκτούς από το εκλογικό κοινό του ΠΑ.ΣΟ.Κ) «βάζουμε» τον επί δεκαετίες βουλευτή του ΠΑ.ΣΟ.Κ να μιλήσει εκ μέρους της κοινής Λογικής και να «ξεγυμνώσει» ιδεολογικά την λαθραία ιδεολογία των ιδεολογικών υπερασπιστών (ΣΥ.ΡΙ.ΖΑ και Κ.Κ.Ε) των δουλεμπόρων της ΑΣΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ. Λέει ο Θεόδωρος Κατσανέβας:

1.       "O Ελ αλ Γκαντουρ (πρόεδρος μουσουλμανικής κοινότητας) ΕΙΝΑΙ πράκτορας της ΤΟΥΡΚΙΑΣ"!

2.       "Λάθος να γίνει τέμενος στο Βοτανικό, θα πρότεινα να γίνουν 2 τεμένοι ένα στην Παιανία και ένα στην Εκάλη… κοντά στο σπίτι του Κύριου Τσίπρα στο Διόνυσο!"

3.       "Πουθενά στο ΚΟΣΜΟ δεν υπάρχει φαινόμενο ενσωματώσεις μουσουλμάνων στο γηγενή πληθυσμό"

4.       "Ο Νικήτας Κακλαμάνης και ο Προκοπής Παυλόπουλος έφτασαν στο παραλογισμό να πουν ότι ευχαριστούν τους μετανάστες που διάλεξαν την Ελλάδα."

5.       "Εάν δεν καταλάβουν Παπανδρέου, Σαμαράς και Καμίνης που μιλούν για ρατσισμό και Πολύ-πολιτισμό oτι είναι μπούρδες που δεν μπορούν να εφαρμοστούν σε χώρες σαν την δική μας"

Ο Μοχάμαντ Αμίν, τι γνώμη έχει για το ισλαμικό εξτρεμισμό; Tον ρώτησε κάνεις εάν είναι βεχάμπιτης ή μόνο φωτογραφίες βγάζουμε για ψηφοθηρικούς λόγους;

Μαθήματα δημοκρατίας από θαυμαστές των "δημοκρατών" Τρότσκι και Στάλιν

http://imaginepolitesagioudimitriou.blogspot.com/2011/01/blog-post.html

Σε όσους με γνωρίζουν καλά, θα φανεί ίσως παράξενος ο τρόπος που διατυπώνω τις παρακάτω σκέψεις. Ωστόσο, θα επιχειρήσω να κάνω μια διαφορετική προσέγγιση (περισσότερο «χριστιανική» από κάποια άποψη), με αφορμή την παρουσία κληρικών στις πολιτικές διαδικασίες, όπως είναι οι ορκωμοσίες, που διαιωνίζουν με κάθε τρόπο τον ασφυκτικό εναγκαλισμό του Κράτους από την Χριστιανική Ορθόδοξης Εκκλησία. Και φυσικά δεν έχει καμιά σχέση με τον εάν κάποιος πιστεύει ή όχι στο συγκεκριμένο δόγμα. Είναι, επί της ουσίας, η σαφής πρόθεση της Εκκλησίας να ανακατεύεται με την πολιτική. Εξάλλου, δεν κάνει καμιά προσπάθεια να το κρύψει. Θυμηθείτε την εποχή Χριστόδουλου, αλλά και του συνεχιστή του, Άνθιμου, ο οποίος με σαφή τρόπο ανακατεύεται, τόσο στις εθνικές, όσο και στις εκλογές της τοπικής αυτοδιοίκησης.

O Ιησούς, ο ιδρυτής της Χριστιανικής πίστης, είχε οριοθετήσει με μεγάλη σαφήνεια τις σχέσεις Κράτους- Εκκλησίας. Όταν οι πονηροί Φαρισαίοι της εποχής (διότι έχουμε και σήμερα πολύ περισσότερους) επιχείρησαν να τον παγιδεύσουν, ρωτώντας Τον εάν θα πρέπει να πληρώνουν φόρους, απάντησε: «Τα του Καίσαρος, τω Καίσαρι και τα του Θεού, τω Θεώ». Δεν χωρά λοιπόν καμιά αμφιβολία πως ο ιδρυτής του Χριστιανισμού εννοούσε ότι η Εκκλησία θα πρέπει να ασχολείται με το πνευματικό της έργο και να αφήσει το Κράτος στις δικές του ευθύνες. Τι πιο σαφές!!

Μιχάλη, καταρχήν εάν θες να μην υπάρχει «ασφυκτικός εναγκαλισμός του Κράτους από την Χριστιανική Ορθόδοξης Εκκλησία» συμφώνα με τα δυτικά πρότυπα θα πρέπει η πολιτεία να επιστρέψει την περιουσία της εκκλησιάς και από την άλλη θα πρέπει να δοθεί το δικαίωμα στην εκκλησία (όπως γίνεται στην Γάλλια) να ιδρύει δικά της σχολεία και πανεπιστήμια που θα έχουν «δεξιούς» καθηγητές και θα κάνουν αντί-κομμουνιστικη εκστρατεία μέσα από αυτά. Στην συνέχεια θα πρέπει να σκεφτείς ότι κάποιοι (δεξιοί και κεντρώοι) πολίτες για τα δικά τους κριτήρια ψηφίζουν με βάση τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις όποτε είτε σου αρέσει είτε όχι σε πρακτικό επίπεδο η εκκλησία έχει θέση στην κοινωνία ακόμα και στις εκλογές.

Λες ότι «Δεν χωρά λοιπόν καμιά αμφιβολία πως ο ιδρυτής του Χριστιανισμού εννοούσε ότι η Εκκλησία θα πρέπει να ασχολείται με το πνευματικό της έργο και να αφήσει το Κράτος στις δικές του ευθύνες. Τι πιο σαφές!!» δηλαδή ο ισλαμισμός (που οι πακιστανοί ψηφοφόροι της Ανδρούτσου πιστεύουν) κάνει διαχωρισμό μεταξύ κράτους και ισλαμικής πιστής;  Σαφώς όχι. Γιατί δεν σε ενοχλεί ότι σε μέρος μιας δυτικής πολιτείας και σε έλληνες πολίτες (μουσουλμάνοι Θράκης) εφαρμόζεται η Σούρα και όχι οι νομοί τους κράτους που ακολούθου οι χριστιανοί Θρακιώτες; Επί της ουσίας ο Μεσσίας (και όχι ο Ιησούς) είπε «Τα του Καίσαρος, τω Καίσαρι και τα του Θεού, τω Θεώ» όχι για να καθορίσει τι θέση της εκκλησιάς με την πολιτεία αλλά για να αποφύγει να πει στους Φαρισαίους ότι δεν πρέπει να πληρώνουν φόρους στους Ρωμαίους γιατί είναι κατακτητές.. γιατί εάν το έλεγε αυτό θα οδηγούμε τους φανατικούς εβραίους σε έναν πόλεμο με τους Ρωμαίους που θα τους οδηγούσε σε σίγουρο θάνατο. Ο Μεσσίας δεν ήρθε στη γη για να είναι ο στρατιωτικός διοικητής των Εβραίων αλλά για να τους απελευθερώσει από την πνευματική σκλαβιά.

Βέβαια, τούτη η σαφής τοποθέτηση του Ιησού- όπως και πολλές άλλες, π.χ. της λιτής ζωής και ακτημοσύνης- διαστρεβλώθηκε από τους εκπροσώπους της θρησκείας που ίδρυσε. Η Εκκλησία, τους επόμενους αιώνες, άρπαξε στην κυριολεξία την εξουσία, εκμεταλλευόμενη την ισχυρή δύναμή της στους Λαούς και κατόρθωσε να μετατρέψει την παραπάνω ρήση του ιδρυτή της, σε: «Και τα του Καίσαρος και τα του Θεού, δικά της».

Λες ότι «Η Εκκλησία, τους επόμενους αιώνες, άρπαξε στην κυριολεξία την εξουσία», για ποια εκκλησία μιλάς; Tην ορθόδοξη εκκλησία ή την καθολική εκκλησία και γιατί να απολογηθούμε για τους αιρετικούς καθολικούς; Όσο αναφορά την λιτή ζωή και ακτημοσύνη των μελών της εκκλησιάς θα σου θυμίσω ότι ο Χριστόδουλος πέθανε φτωχός και όχι με 80 κοστούμια όπως ο Φλωράκης. Πάντως για το χρέος της Ελλάδας φταίνε οι κοσμικοί και όχι η εκκλησία εάν και παντού μπορεί να βρεις ανθρώπους που δεν τιμούν τον Όρκο τους.

Δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα πρώτα θέματα που ρύθμισε η Γαλλική Επανάσταση, ήταν το θέμα αυτό, ο διαχωρισμός Κράτους – Εκκλησίας. Αν αυτό είναι κεκτημένο των δυτικών κοινωνιών από την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης, εξακολουθεί να είναι ζητούμενο ακόμη και σήμερα, τον 21^ο αιώνα, στην Ελληνική Δημοκρατία. Η Εκκλησία εξακολουθεί να παραμένει γαντζωμένη στο Κράτος απολαμβάνοντας όλα τα προνόμια, όπως η μισθοδοσία των κληρικών και η ασυλία στις φορολογικές υποχρεώσεις. Δεν αρκείται όμως σε αυτά. Επιμένει να παρεμβαίνει «στα του Καίσαρος». Στην εξωτερική πολιτική, στην Παιδεία, στην κοινωνική ζωή, στα πάντα.

Σε παρακαλώ μην ανάφερε στην Γάλλια αλλά κάνε και αναφορές και στην Αγγλία που ανώτατος άρχοντας της χωράς είναι παράλληλα και αρχηγός της αγγλικανικής εκκλησιάς. Δες επίσης και την περίπτωση της Ιαπωνίας που ο αυτοκράτορας είναι αντιπρόσωπος του Θεού στη Γη. Δεν λεμέ να γίνουμε Ιαπωνία και Αγγλία αλλά μην επικαλείσαι μονό της «Δημοκρατίες» που σε συμφέρει για να κτήσεις την επιχειρηματολογία σου και να αγνοείς άλλες δημοκρατίες επιδεικτικά!

Αποκορύφωμα όλων αυτών ήταν η εποχή Χριστόδουλου, με τις λαοσυνάξεις, το θέμα των ταυτοτήτων, αλλά και το «Μακεδονικό», όταν εμπόδισε λύσεις που σήμερα σχεδόν το σύνολο του πολιτικού κόσμου τις αποζητεί, αλλά τότε, υπό την ασφυκτική πίεση της Εκκλησίας, δεν είχε το θάρρος να τις αποδεχτεί. Η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, φόρεσε μάλιστα και τον μανδύα του εθνικισμού και εμφανίζεται να ενδιαφέρεται για το μέλλον του Έθνους. Ενώ, λοιπόν, όλοι οι υπόλοιποι πολίτες εκφράζουν τις απόψεις τους και τις θέσεις τους μέσω του πολιτικού συστήματος, η Εκκλησία επιδιώκει και εδώ να έχει έναν προνομιακό ρόλο, πέρα και πάνω από τη θέληση των πολιτών. Στο βάθος, κρύβει μια μεσαιωνικού τύπου θεοκρατική αντίληψη του κράτους, σαν αυτές που συναντούμε στα μουσουλμανικά καθεστώτα! Η ευθύνη της Πολιτικής εξουσίας είναι τεράστια και σε όλα τα επίπεδα. Αν και έχουμε ένα από τα πιο προωθημένα- προοδευτικά Συντάγματα για ένα «Λαϊκό Κράτος» που διακηρύσσει την ανεξιθρησκεία, οι ίδιοι πολιτικοί παραβιάζουν αυτήν την αρχή, με πρώτη τη Βουλή.

Το Σύνταγμα μιλεί επίσης και για επικρατούσα θρησκεία!

Κατά την Ορκωμοσία στη Βουλή, μια κατ' εξοχήν πολιτική διαδικασία, που επικυρώνει την κορυφαία δημοκρατική- πολιτική πράξη των πολιτών, τις εκλογές, η παρουσία των εκπροσώπων της Εκκλησίας θεωρείται απαραίτητη. Η ευθύνη είναι των πολιτικών. Διότι επιτρέπουν σε αμετροεπείς κληρικούς -όπως ο Θεσσαλονίκης Άνθιμος- να παρεμβαίνουν με θρασύτατο τρόπο στα της πολιτείας.

Και ας μην αναφερθώ στις γελοιότητες του δεσπότη Ιερεμία, κατά την ορκωμοσία των δημοτικών αρχόντων στη Δημητσάνα. Αυτό που προκαλεί ιδιαίτερη θλίψη, είναι οι εκκλήσεις ορισμένων εκλεγμένων προς τον Ιερεμία να παραμείνει στην αίθουσα και να μην αποχωρήσει. Όλα αυτά, επειδή ένας εκλεγμένος από το λαό σύμβουλος, ζήτησε να τηρηθεί ο νόμος της ελληνικής πολιτείας και υπενθύμισε πως ο νόμος δεν προβλέπει παρουσία κληρικών κατά την ορκωμοσία.

Ο Φράγκος έκανε την ηλιθιότητα να αναφερθεί σε ένα νομό που έχει σχέση με την Ορκωμοσία ενώ ο Μητροπολίτης Ιερεμίας τελούσε το μυστήριο του Αγιασμού. Άτυχες παράδειγμα που δείχνει άγνοια θεολογικών θεμάτων, θα σε συμβούλευα εάν και στα γεράματα να πας στο κατηχητικό.

Η ευθύνη είναι των πολιτικών. Διότι, αντί να οριοθετήσουν τις σχέσεις Κράτους- Εκκλησίας, υποκύπτουν στον εκβιασμό του πολιτικού κόστους, αφήνοντας στο σκοτάδι τους πολίτες, πολλοί από τους οποίους ταυτίζουν όσους επιμένουν στους διακριτούς αυτούς ρόλους, με τον "Αντίχριστο"... την αθεϊα, κ.λπ.

Η ευθύνη, είναι των δημοτικών αρχόντων. Το Σύνταγμα και ο σχετικός νόμος για την Τοπική Αυτοδιοίκηση, ορίζει με σαφήνεια πως ο όρκος που δίνουν μετά την εκλογή τους στο αξίωμα, είναι πολιτικός. Τι πιο φυσικό άλλωστε, αφού προήλθαν από μια καθαρά πολιτική διαδικασία. Ωστόσο, πολλοί -οι περισσότεροι- υποκύπτουν σε αυτόν τον ασφυκτικό και εν τέλει αντιδημοκρατικό εναγκαλισμό. Φοβούμενοι τι; Τη σωτηρία της ψυχής τους;

Ευτυχώς, φωτεινές εξαιρέσεις αυτή τη φορά αποτέλεσαν οι νέοι δήμαρχοι, Αθήνας Γιώργος Καμίνης και Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης, καθώς και αρκετοί δημοτικοί σύμβουλοι σε όλους τους δήμους… Μακάρι, να τους μιμηθούν στο μέλλον και άλλοι. Για το καλό της Δημοκρατίας μας, αλλά και για να είναι πραγματικά καλοί χριστιανοί (όσοι πιστεύουν), όντας πιστοί στη ρήση του Ιησού: «Τα του Καίσαρος των Καίσαρι και τα του Θεού των Θεώ»

Αντιχριστιανική Προπαγάνδα από τους άθεους Imagine!!

Προσπαθώντας ξυπνήσουν τα αντιχριστιανικά αντανακλαστικά των αλητών της άκρας Αριστεράς η πολίτικη σέχτα Imagine καταφεύγει  στην στοχοποίηση του ελληνοπρεπή Μητροπολίτη  Θεσσαλονίκης (και Πελαγονίας λεμέ εμείς!) Άνθιμου παρουσιάζοντας τον με τα αρχιερατικά του άμφια εξάπτοντας την φαντασία του αγραμμάτου πόπολου στο όποιο απευθύνονται.  Επί της ουσίας το ΠΑ.ΣΟ.Κ του οποίου είναι μέλος η Μαρία Ανδρούτσου δεν «βρήκε» περιουσία πριν λίγο καιρό που θέλησε να φορολογήσει την εκκλησία μια ορθόδοξη εκκλησία που από το υστέρημα του πιστού Έλληνα χριστιανού ταΐζει και ντύνει χιλιάδες έλληνες και ξένους κατοίκους της χωράς μας. Το ΚΚΕ και ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α που παίρνουν «τα εκατομμύρια της Αρκούδας» τι κοινωνικές δράσεις έχουν κάνει με αυτά τα λεφτά περά από το διατηρούν το κομματικό τους στρατό;  Να δείτε τι καραγκιόζηδες είναι βγάζουν με άμφια μονό τον Άνθιμο ( για να τον «εκθέσουν») ενώ τον Ιερώνυμο (δεν τον βγάζουν με άμφια για να τον παρουσιάσουν ως «συνετό») που είναι του σιναφιού τους τον «διαφημίζουν» έστω και διακριτικά…

http://imaginepolitesagioudimitriou.blogspot.com/2010/12/blog-post_2826.html

Υποκριτής ο Κυριακίδης!!!!

http://imaginepolitesagioudimitriou.blogspot.com/2010/11/blog-post_29.html#more

Κάποιοι δεν εννοούν να αποδεχτούν το εκλογικό αποτέλεσμα που εκφράζει τη θέληση των δημοτών της πόλης μας. Βαθιά αντιδημοκράτες, αλλά και ανάγωγοι, κρυπτόμενοι σαν αρουραίοι πίσω από την ανωνυμία τους, έχουν στήσει βιομηχανία λάσπης  κατά των imagine, είτε στέλνοντας ανώνυμα σχόλια στο blog αυτό, είτε με ασχήμιες και ηλιθιότητες σε κάποια φασιστικά site. Τα έχουμε συνηθίσει αυτά. Και δεν μας πτοούν.

Εμείς απευθυνόμαστε σε όλους τους πολίτες με δημοκρατική συνείδηση, ευαισθησίες και αγάπη για την πόλη μας. Τους ζητάμε να στηρίξουν τις προσπάθειες της νέας μας δημάρχου, της Μαρίας Ανδρούτσου,η οποία εξελέγη ανατρέποντας τις λογικές του παλαιοκομματισμού και του παραγοντισμού. Τους καλούμε να την στηρίξουν, με ιδέες, προτάσεις και συμμετοχή. Τότε, μόνον, θα μπορέσουμε να δούμε μια πόλη πιο καθαρή, πιο πράσινη, πιο δημιουργική και ζωντανή. ΤΟΤΕ ΜΟΝΟΝ ΘΑ ΕΝΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΜΑΣ

Τους υπόλοιπους τους αφήνουμε στη μιζέρια τους και στη λάσπη τους, μέσα στην οποία θα βουλιάξουν. Δεχόμαστε και θα δημοσιεύουμε στο blog των Imagine κάθε σχόλιο κριτικής, όσο σκληρή κι αν είναι - ακόμη και κακοπροαίρετη- χωρίς λογοκρισία, αρκεί να είναι επώνυμη. Αυτός που ασκεί την κριτική, πρέπει τουλάχιστον να έχει το θάρρος να βάζει το όνομά του και να μην κρύβεται σαν αρουραίος.

Δεν πρόκειται όμως να δημοσιεύσουμε απόψεις και σχόλια, ακόμη και θετικά, εάν δεν είναι επώνυμα. Δεν θα ασχοληθούμε μαζί τους. Μας ενδιαφέρουν οι πολίτες που έχουν ταυτότητα, που αγωνιούν και θέλουν να συμβάλλουν για ένα καλύτερο Μπραχάμι.

Μιχάλης Κυριακίδης, ένας εκ των  Imagine.

Εμείς, Μιχάλη, δεν θα καλλιεργήσουμε την ηττοπάθεια στην βάση της Δεξιάς (αλλά και του πατριωτικού ΠΑ.ΣΟ.Κ) της Πόλης μας και δεν θα επιτρέψουμε να μετατρέψεις το δίλλημα ενάντια στην μεταναστονολαγνα Ανδρούτσου (που είναι Έλληνες ενάντια Ανθελλήνων) σε δίλλημα ΠΑ.ΣΟ.Κ (εσύ και η Ανδρούτσου δεν είστε ΠΑ.ΣΟ.Κ αλλά ακροαριστεροί) ενάντια ΝΔ.

ΑΠΟΔΕΧΟΜΑΣΤΕ το εκλογικό αποτέλεσμα σαν αποτέλεσμα μιας εκλογικής διαδικασίας αλλά δεν θα μείνουμε παθητικοί επειδή ηττηθήκαμε σε συγκεκριμένο πεδίο μάχης άλλωστε η επανάσταση είναι μια διαρκής διαδικασία. Να μας λες εσύ (που είσαι άθεος και εαμο-βούλγαρος») αντί-δημοκράτες είναι σαν να λέει ο Στάλιν το εαυτό του δημοκράτη. Καταλαβαίνεις τον παραλογισμό, έτσι;

H ανωνυμία των μπλογκ είναι κατακριτέο όταν αυτά ανήκουν στην δεξιά ή όταν ανήκουν στην αριστερά (indymedia) προάγουν την επαναστατική βία και την «πάλη των τάξεων»;

Σε "έχω" δει να λες κάτι για το indymedia ( που χρηματοδοτειται από τον Soros); Εκτος βεβαια εάν ενοχλησε blog της δεξιάς που κριτικάρουν ΕΣΕΝΑ!!! Περά από την ανωνυμία, υπάρχει και η πολίτικη ουσία… τουλάχιστον όπως την αντιλαμβανόμαστε εμείς…

Πολίτικη ορκωμοσία θα ήθελε ο Κυριακίδης!

http://imaginepolitesagioudimitriou.blogspot.com/2010/12/blog-post_21.html

Η ορκωμοσία της Δημάρχου και του νέου Δημοτικού Συμβουλίου Αγ. Δημητρίου θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 23 Δεκεμβρίου 2010 και ώρα 20:30 στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου, στον 2ο όροφο του Δημαρχείου. Η τελετή θα είναι λιτή.

Διαδικασία Ορκωμοσίας

Από τις κείμενες διατάξεις δεν ορίζεται συγκεκριμένο τελετουργικό για την ορκωμοσία των
αιρετών, παρά μόνο για το περιεχόμενο του όρκου.

Ο όρκος που δίνεται έχει ως εξής:

«Ορκίζομαι να είμαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγμα και στους νόμους και να εκπληρώνω τίμια και ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου».

Όσοι αιρετοί επιθυμούν δίνουν τον παραπάνω όρκο ενώπιον του Ιερού Ευαγγελίου ή αν
κάποιος αιρετός πιστεύει σε θρησκεία ή δόγμα που επιβάλλει ίδιο τύπο όρκου, τότε, εφόσον
το επιθυμεί ο όρκος δίδεται κατά τον τύπο αυτό (π.χ. ενώπιον του κορανίου).

Επίσης, εάν κάποιος αιρετός δεν πιστεύει σε καμία θρησκεία ή σε θρησκεία που δεν
επιτρέπει όρκο, δηλώνει τα αναφερόμενα στον όρκο στην τιμή και τη συνείδησή του, με
τον εξής τρόπο:

«Δηλώνω στην τιμή και στη συνείδησή μου να είμαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο
Σύνταγμα και στους νόμους και να εκπληρώνω τίμια και ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου».

Ενοχλήθηκε με το υφιστάμενο τελετουργικό ο «τρελός της πόλης».. Καλά Μιχάλη εάν σε ενοχλεί τόσο πολύ ο χριστιανισμός και δεν θέλεις να ορκίζεσαι στο ευαγγέλιο, πήγαινε αγόρι μου στο ληξιαρχείο και άλλαξε το όνομα σου σε Μούρατ  εφόσον είσαι άθεος μην κρύβεσαι πίσω από το «Μιχάλης»!! Άσε που «η τιμή και η συνείδηση» του πολιτικού όρκου είναι υποκειμενική για εμάς τους χριστιανούς. Τώρα εάν ορκιζόσουν εσύ σε  περίπτωση που ήσουν δημοτικός σύμβουλος  «στη τιμή και τη συνείδηση» σου να υπερασπίζεσαι την πατρίδα, ο Γκρουεφσκι θα διεκδικούσε την «Μακεδονικότητα» της Πόλης μας..

Μαρία, σε παρακαλώ, μάζεψε τους τρελούς…

Αποστάσεις από το Γοδεφρείδο Τσαντόφσκι, η Μαρία Ανδρούτσου.

http://www.energosdimotis.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1357:2010-12-21-13-49-06&catid=84:2008-10-17-23-48-59&Itemid=201

Μήνυμα της Δημάρχου Αγ. Δημητρίου

Τρίτη, 21 Δεκέμβριος 2010 15:41

Φίλες και φίλοι,

H ζοφερή εικόνα μιας κοινωνίας σε κρίση, η οικονομική δυσπραγία, οι ανικανοποίητες ανάγκες των συνανθρώπων μας, η αβεβαιότητα για το μέλλον… Αυτή είναι η σύγχρονη ελληνική πραγματικότητα, προϊόν πολιτικών δεκαετιών που άφησαν τη χώρα μας αθωράκιστη στη δίνη αυτού του νέου τύπου παγκόσμιου οικονομικού πολέμου που εξελίσσεται στις μέρες μας. Ζητούμενο, η θυσία των κατακτήσεων, που με πολύχρονους αγώνες πέτυχε ο ελληνικός λαός, η λεηλασία των πλουτοπαραγωγικών πηγών της χώρας, η σκληρή λιτότητα χωρίς σαφή χρονικά όρια. Κι όλα αυτά, με μια μεθοδολογία που δύσκολα πείθει και με μια προοπτική που δεν διαφαίνεται.

Μαρία, τα χρονικά όρια δεν είναι ασαφή, είναι πολύ συγκεκριμένα. Το Ελληνικο εθνος (με συγχωρεις που χρησιμοποιω την λεξη Εθνος και όχι λαο αλλά ο «λαός» μπορεί να σημαίνει ότι «εμείς» είμαστε το «ίδιο» με τους ξένους μωαμεθανούς εγκληματίες) θα κάνει θυσίες για αλλά 30 χρονιά, (μέχρι να αποπληρώσουμε τα δανεικά που παίρνατε για αναπαραγάγετε το κομματικό κράτος) θυσίες που ξεκίνησαν από το 1985. Είναι εύκολο να τα ρίχνουμε σε ένα «παγκόσμιο οικονομικό πόλεμο» όταν τα κλεφτρόνια της δεξιάς, του ΠΑ.ΣΟ.Κ και της αριστεράς δημιουργούσαν τα χρέη του Κράτους. Εάν υπαινίσσεσαι με την ορολογία «πλουτοπαραγωγικές πήγες της χωράς» την…. ΕΘΕΛ τότε ο πολίτης δεν έχει καμιά όρεξη να πληρώνει τους συνδικαλιστές να υπάρχουν για να διαλέγουν με ποια  Κυβέρνηση θα κάνουν απεργία… Γιατί πώς να το κάνουμε, Μαρία, εάν κυβερνούσε ο πολίτικος απατεώνας (Κώστας Καραμανλής) και έπαιρνε τα μετρά που παίρνει ο Γοδεφρείδος, θα είχατε κάψει ξανά την Αθηνά μέσα σε 2 χρονιά. Πάντως εάν εννοείς με την ορολογία «πλουτοπαραγωγικές πήγες της χωράς» τα πετρέλαια του Αιγαίου που ο πρωθυπουργός παραδέχτηκε στη Βουλή ότι υπάρχουν τότε πιασε το φιλαράκι σου το Πάγκαλο και πες του να τα «βγάλει» χωρίς συνεκμετάλλευση με τους Τούρκους.

Το 2011 βρίσκει την πόλη μας με νέα δημοτική αρχή. Μια δημοτική αρχή που καλείται να ανταποκριθεί στην ελπίδα όλων μας για έναν καλύτερο Άγ. Δημήτριο και να επωμισθεί την ευθύνη της πορείας του Δήμου μας στους νέους αυτοδιοικητικούς δρόμους που άνοιξε ο «Καλλικράτης» και φυσικά μέσα στο δύσκολο οικονομικό κλίμα των καιρών.

Αισιοδοξούμε, ελπίζουμε στο καλύτερο και στο βασανιστικό ερώτημα αν υπάρχει ελπίδα, καλούμαστε να απαντήσουμε θετικά. Κι αν δυσκολευόμαστε να απαντήσουμε θετικά, αν νομίζουμε ότι η ελπίδα κρύφτηκε, οφείλουμε να την αποκαλύψουμε. Πώς; Με τη δράση μας, με την αφύπνισή μας, με τη συμμετοχή μας, με την αγωνιστικότητά μας, με την αλληλεγγύη μας, με το ζωντάνεμα της τοπικής μας κοινότητας Να την αναζητήσουμε στο βλέμμα των νέων ανθρώπων, που δυσκολεύονται να ξεκινήσουν τη ζωή τους. Να την αντλήσουμε από την τρίτη ηλικία, που για μια ακόμη φορά καλείται να «σώσει» τη χώρα. Να τη δημιουργήσουμε στηρίζοντας ο ένας τον άλλο στις διεκδικήσεις μας για τη βελτίωση της ζωής μας.  

Αγαπητοί συμπολίτες,

Ο δήμος μας το 2011 μπαίνει σε μια νέα περίοδο.  Επιθυμία όλων μας είναι, η περίοδος αυτή να είναι καλύτερη από τις προηγούμενες.  Θέλησή μας είναι να ανταποκριθούμε στις σημερινές ανάγκες που έχει ο Άγ. Δημήτριος. Πίστη μας είναι ότι όλοι μαζί έχουμε τη δύναμη να ξεπεράσουμε προβλήματα και να δημιουργήσουμε καλύτερες συνθήκες ζωής στην πόλη μας. Με τις σκέψεις αυτές, σας εύχομαι προσωπική υγεία και οικογενειακή ευτυχία. Τα Χριστούγεννα και η Πρωτοχρονιά, ας αποτελέσουν πηγή έμπνευσης και άντλησης δύναμης για όλους.

Άγ. Δημήτριος, 20-12-2010

ΜΑΡΙΑ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΥ
ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ